Filognostisch* begrip van de Bhagavad
Gîtâ van Orde
Tekst 1
De Allerhoogste Heer zei:
'Probeer te horen, hoe gehecht in het denken aan Mij, o zoon van
Prithâ, onder Mijn zorg de eenwording beoefenend, je dat
volledige van Mij zonder enige twijfel kan kennen.
FILOGNOSTISCHE
VERTALING
De fortuinlijke zei: 'Luister nu
hoe, o zoon van Prithâ, je met je geest op mij geconcentreerd in
de vereniging waar het mij om te doen is, je de twijfel te boven kan
komen met betrekking tot deze volledigheid van mij. (Sanskriet & traditie)
Tekst 2
Ik zal je nu deze kennis in
zijn geheel uiteenzetten samen met de wijsheid ervan en ervan op de
hoogte zijnde laat dat je verder niets in deze wereld te kennen over.
FILOGNOSTISCHE
VERTALING
Laat me je tot in detail
uitleggen hoe, met deze kennis onder de knie er wijs mee rakend, dat
voor jou alles zou zijn wat er in deze wereld te weten valt. (Sanskriet & traditie)
Tekst 3
Uit duizenden mensen streeft
er slechts een enkeling naar perfectie en van hen die op die manier
streven is er werkelijk slechts een enkeling die Mij werkelijk kent.
FILOGNOSTISCHE
VERTALING
Onder vele duizenden is er
slechts een enkeling die geeft om de volmaaktheid en onder hen is er
slechts een enkeling die zich werkelijk bewust is van deze integriteit
van mij. (Sanskriet & traditie)
Tekst 4
Aarde, water, vuur, lucht,
ether, geest, intelligentie en zeker ook vals ego vormen aldus tezamen
Mijn acht onderscheiden energieën.
FILOGNOSTISCHE
VERTALING
Dat waar ik in materiële zin
uit besta zijn de energieën van de aarde, het water, de lucht, de
ether, de geest, de intelligentie en het ego. (Sanskriet & traditie)
Tekst 5
Probeer te begrijpen dat naast
deze lagere energieën er een andere energie is die het superieure
van Mij is als de ziel van de levende wezens, o machtig gearmde, welke
deze materiële wereld onderhoudt.
FILOGNOSTISCHE
VERTALING
Begrijp goed, o man van
beheersing, dat benevens deze lagere energie van mij er een hogere is
die, als de ondersteuning voor de hele wereld, het Zelf van mij vormt
waarin ieder levend wezen zich bevindt. (Sanskriet
& traditie)
Tekst 6
Al het geschapene wortelt in
deze twee, weet dat van alles wat in dit universum inbegrepen is Ik
zowel de bron van manifestatie als ook de ontbinding ben.
FILOGNOSTISCHE
VERTALING
Al het geschapene wortelt in deze
twee energieën en in die zin moet je mij zowel zien als de eeuwige
bron van het geschapene als de fragmentatie die je in de wereld
aantreft. (Sanskriet & traditie)
Tekst 7
Voorbij het superieure van
Mij, is er verder niets te vinden, o overwinnaar van de weelde; in Mij
is alles wat we zien aaneen geregen als parels aan een draad.
FILOGNOSTISCHE
VERTALING
Voorbij deze hogere energie van
mij, die er is als de draad die de parels van een ketting verbindt,
valt er verder niets meer te bekennen o veroveraar van de weelde. (Sanskriet & traditie)
Tekst 8
Ik ben de smaak van water, o
zoon van Kuntî, het licht ben Ik van de maan en de zon, de
pranava [A.U.M.] in al de Veda's, het geluid in de ether en het
mannelijke in de mens.
FILOGNOSTISCHE
VERTALING
In dezen ben ik de smaak van het
water, o zoon van Kuntî, het licht van de zon en de maan, de
oermantra AUM in alle heilige boeken, het geluid dat je aantreft in de
ether en het kunnen van de mens. (Sanskriet
& traditie)
Tekst 9
Ook de zuivere geur van de
aarde als ook de hitte van het vuur ben Ik en het leven in alle levende
wezens en de boete der boetvaardigen ben Ik ook.
FILOGNOSTISCHE
VERTALING
Ik ben de oorspronkelijke geur
van de aarde, de hitte van het vuur, het leven in alle levende wezens
en ik ben de boete der boetvaardigen. (Sanskriet
& traditie)
Tekst 10
Weet, o zoon van Prithâ,
dat Ik het zaad van alle levende schepselen ben, de oorspronkelijke
intelligentie van de intelligenten ben Ik; Ik ben het kunnen van de
machtigen.
FILOGNOSTISCHE
VERTALING
Weet, o zoon van Prithâ,
dat ik het zaadbeginsel ben van alle levende wezens, de oorspronkelijke
intelligentie van de intelligenten en de gebieder van hen die aan de
macht zijn. (Sanskriet & traditie)
Tekst 11
Ik ben de kracht der sterken
die vrij is van verlangen en gehechtheid en, o Heer van de
Bhârata's, Ik ben het sexleven in alle levende wezens dat in
overeenstemming is met de aard ervan [de voortplanting].
FILOGNOSTISCHE
VERTALING
Ik ben van de sterken de sterkte
die vrij is van verlangen en gehechtheid, en o meester van de dynastie,
van het seksleven van het levende wezen ben ik de consequente samenhang
met de natuur. (Sanskriet & traditie)
Tekst 12
En probeer te begrijpen dat
van alles wat voorzeker in de geaardheid goedheid, hartstocht en
traagheid is en dus van alles dat zo zeker het Mijne is, je Mij niet
moet zien als Me in hen bevindend maar dat zij in Mij zijn.
FILOGNOSTISCHE
VERTALING
En onthou dat van al de staten
van goedheid, hartstocht en duisternis waar men zich in kan bevinden,
ze meer een deel van mij vormen, dan dat ik deel van hen uitmaak. (Sanskriet & traditie)
Tekst 13
Door al deze drie vormen van
bestaan die de natuurlijke geaardheden vormen is de hele wereld
begoocheld en kent ze Mij niet als het onuitputtelijke Allerhoogste.
FILOGNOSTISCHE
VERTALING
De ganse wereld staat onder de
invloed van deze staten en is als gevolg van hen begoocheld, in
onwetendheid verkerend over mij, degene die zich boven hen bevindt als
het onuitputtelijke allerhoogste. (Sanskriet
& traditie)
Tekst 14
Deze goddelijke energie van
Mij [zoals ze bestaat uit] de drie geaardheden is zeer moeilijk te
overwinnen, maar zeker zullen zij die zich aan Mij overgeven dit
illusieverwekkende van de materie [mâyâ] te boven komen.
FILOGNOSTISCHE
VERTALING
De goddelijkheid van deze opzet
van mij in de zin van de natuurlijke geaardheden, vormt een bijzonder
lastig iets, maar zij die mij aanvaard hebben als de integriteit ervan,
zijn er zeer wel toe in staat deze begoochelende energie te boven te
komen. (Sanskriet & traditie)
Tekst 15
Zij die kwaad doen en de
dwazen geven zich niet aan Mij over; de laagsten der mensheid wier
kennis is gestolen door deze mâyâ hebben de
atheïstische [demonische] aard aangenomen.
FILOGNOSTISCHE
VERTALING
Zij die corrupt zijn en de dwazen5 wienr âtmatattva overschaduwd wordt
door het verstandsverbijsterende effect van de geaardheden, koesteren,
vanuit hun onverlichte staat, geen respect voor mij. (Sanskriet & traditie)
Tekst 16
Van de zedigen onder de mensen
zijn er vier soorten die Mij toegewijd zijn, o Arjuna: zij die in nood
verkeren, zij die op onderzoek uit zijn, zij die materieel voordeel
wensen en ook diegenen die de zaken zien zoals ze zijn, o grote onder
de Bhârata's.
FILOGNOSTISCHE
VERTALING
Arjuna, van de vromen die mij
respecteren zijn er vier typen: zij die in moeilijkheden verkeren, zij
die nieuwsgierig zijn, zij die mijn weelde verlangen, en zij die van de
âtmatattva zijn. (Sanskriet
&
traditie)
Tekst 17
Van dezen is hij, die altijd
gelijkgericht is in de enkele toewijding van het kennen van de dingen
zoals ze zijn, mij bijzonder dierbaar, daar voorzeker zoals Ik wordt
hooggehouden door de persoon van kennis, hij ook Mijn voorkeur geniet.
FILOGNOSTISCHE
VERTALING
Van dezen staat degene die in
toewijding altijd in de âtmatattva is verbonden mij het meest
nabij, omdat hij die de kennis liefheeft en mij hooghoudt, door mij
wordt hooggehouden. (Sanskriet
&
traditie)
Tekst 18
Al dezen van de kennis zijn
ongetwijfeld heel nobel, maar hij die in zijn ziel met Mij is verbonden
beschouw Ik als Mijn gelijke, daar in Mij zeker de hoogste bestemming
wordt gevonden.
FILOGNOSTISCHE
VERTALING
Alle âtmatattva-personen
zijn zeer zeker grootmoedige zielen, en ik durf te stellen dat ze, in
hun verbonden zijn in de ziel, aan mij gelijk zijn, omdat men in mij
die hoogste bestemming vindt. (Sanskriet
& traditie)
Tekst 19
Na vele levens geeft iemand
die Mij kent zich over aan Mijn Universele Werkelijkheid
[Vâsudeva], Mij kennende als alles wat er is - zo'n grote ziel
treft men dus zelden.
FILOGNOSTISCHE
VERTALING
Na het zo vele levens geprobeerd
te hebben aanvaardt hij die van de âtmatattva is, hij die ervan
houdt gelijkgezind te zijn, mij als de oorspronkelijke goddelijkheid
van alle succes, en zo iemand komt men, zoals je weet, maar zelden
tegen. (Sanskriet & traditie)
Tekst 20
Vanwege uiteenlopende
verlangens geven zij die verstoken zijn van kennis zich over aan de
halfgoden en hun overeenkomstige regelingen, ze volgend naar gelang hun
eigen aard.
FILOGNOSTISCHE
VERTALING
In hun verlangens houden zij die
de âtmatattva uit het oog verloren het, naar gelang hun aard, op
mindere goden en mindere regelingen. (Sanskriet
& traditie)
Tekst 21
Wie dan ook vol van geloof
welke gedaante van een halfgod ook is toegewijd in aanbidding zoals
verlangd; hem schenk Ik zo voorzeker een vast geloof.
FILOGNOSTISCHE
VERTALING
Zij die overeenkomstig hun eigen
verlangen trouw vasthouden aan welke vorm van goddelijkheid ook, worden
echter door mij in hun geloof bevestigd. (Sanskriet
& traditie)
Tekst 22
Begiftigd met die inspiratie
verkrijgt hij van die halfgod voor die aanbidding dat waar hij naar
streeft en zeker is dat vanuit zijn verlangens zo door Mij alleen
geregeld.
FILOGNOSTISCHE
VERTALING
Geïnspireerd door een
dergelijke vorm van verbondenheid bereiken ze waar ze op uitzijn, want
dat is hoe ik, en niemand anders, voor hen in die verbondenheid heb
voorzien. (Sanskriet & traditie)
Tekst 23
Niet meer dan vergankelijk
zijn de vruchten die tot stand komen van hen die minder intelligent
zijn; zij die op de goden uit zijn bereiken hen, terwijl zij die Mijn
toegewijden zijn zowel Mij bereiken.
FILOGNOSTISCHE
VERTALING
Maar, omdat het een mindere
intelligentie betreft6, zijn dergelijke uitkomsten maar tijdelijk
van aard; zij die de goden wensen zoeken hun heil bij hen en zij die
mij willen bereiken komen bij mij terecht. (Sanskriet
& traditie)
Tekst 24
De minder intelligenten denken
dat Ik Mij manifesteerde vanuit het ongemanifesteerde zonder dat ze
weten van Mijn Allerhoogste bestaan dat onvergankelijk is en van het
fijnste.
FILOGNOSTISCHE
VERTALING
Niet bekend met de allerhoogste
integriteit van de dualiteit van mijn onoverwinnelijke lagere en
onvergankelijke hogere bestaan, veronderstellen de minder intelligenten
dat ik vanuit het ongeziene een gedaante heb aangenomen. (Sanskriet & traditie)
Tekst 25
Ik ben niet zichtbaar voor
iedereen, daar de dwazen zijn overdekt door de illusoire begrippen van
eenheid; zij kunnen Mij niet begrijpen als Mij bevindend in het
ongeborene en oneindige.
FILOGNOSTISCHE
VERTALING
Ik, in de zin van die ongeboren
en onuitputtelijke werkelijkheid, ben niet zonder meer voor een ieder
duidelijk omdat de dwazen, die overschaduwd worden door illusoire
begrippen van eenheid, geen notie hebben van mijn integriteit. (Sanskriet & traditie)
Tekst 26
Ik weet alles van het
verleden, het heden en, o Arjuna, eveneens de toekomst van alle levende
wezens, maar Mij kent niemand [werkelijk].
FILOGNOSTISCHE
VERTALING
Het verleden, het heden en de
toekomst van alle levende wezens is mij duidelijk, Arjuna, maar voor
hen ben ik niet zo duidelijk. (Sanskriet
& traditie)
Tekst 27
Door de illusie van de
dualiteit die zich voordeed uit het hebben van voorkeur en afkeer, o
telg van Bhârata, zijn al de levende wezens, vanaf het begin,
begoocheld, o overwinnaar der vijanden.
FILOGNOSTISCHE
VERTALING
O nazaat van Bharata, al de
levende wezens die hun geboorte namen hebben te lijden onder de illusie
die zijn oorsprong vindt in de begoochelende dualiteit van voorkeur en
afkeer. (Sanskriet & traditie)
Tekst 28
De zonden van
die personen zijn tot een einde gekomen wiens voorgaande activiteiten
zedig waren; ze zijn vrij van de misvatting van de dualiteit en gaan
met overtuiging over tot Mijn dienst.
FILOGNOSTISCHE
VERTALING
Deze illusoire dualiteit lost op
bij personen die, vroom in hun handelingen, het einde van hun
nevenmotieven bereikten; zij zijn degenen die, vrij van misvatting en
ervan overtuigd mij van dienst te zijn, met toewijding tewerk gaan. (Sanskriet & traditie)
Tekst 29
Terwille van het bevrijd zijn
van geboorte en dood zoeken alle personen die zo te werk gaan hun
toevlucht tot Mij en zijn ze feitelijk van het spirituele; ze zijn
volledig bekend met alles aangaande de individuele overstijging van
materiële activiteiten.
FILOGNOSTISCHE
VERTALING
Om van de last van de oude dag
verlost te raken zijn allen die mij als hun toevlucht kiezen, feitelijk
godsbewuste mensen; ze weten alles van wat men moet doen ten gunste van
de transcendentie. (Sanskriet
&
traditie)
Tekst 30
Zij die Mij kennen als
heersend over allen als ook als het goddelijke en eveneens de offers;
zij met hun geesten verbonden in Mij kennen Mij zelfs ook op het
tijdstip van hun dood.
FILOGNOSTISCHE
VERTALING
Verbonden in de geest kennen ze
zelfs als ze op het punt staan te sterven, mij als de ene soevereine
heerser over de gehele materiële manifestatie, alle goddelijkheid
en alle offers.' (Sanskriet & traditie)
Versies
geraadpleegd:
- Een Lied van Geluk - Een moderne
Gîtâ - de moderne
versie van filognosie (ook in mp3-audio).
- Een Lied van Geluk - Een Klassieke
Gîtâ - de
klassieke versie van filognosie.
- The Bhagavad Gîta-as-it-is by Swami Bhaktivedânta
Prabhupâda (PDF-download).
- The Bhagavad Gîta-as-it-is: online (version 1.0).
- The Bhagavad Gita
by the Bhagavad Gita Trust.
- Bhagavad
Gita by Sanderson Beck.
- Bhagavad Gita by Ramanad Prasad (American Gita society).
- Srimad Bhagavad-gita
- The Hidden Treasure of the Sweet Absolute (from the Vaishnav'
S'rî Caitanya Saraswath math).
Sanskrit dictionary: (Monier-Williams' 'Sanskrit-English
Dictionary').
