S'rî
S'uka zei: 'Met Balarâma vertrokken naar Nanda's
koeherdersdorp stuurde de heerser van Karûsha
[Paundraka], o Koning, dwaas denkend 'Ik ben
Vâsudeva', een boodschapper naar Krishna.
S'ukadeva
Gosvâmî said: O King, while Lord Balarâma
was away visiting Nanda's village of Vraja, the ruler of
Karûsha, foolishly thinking "I am the Supreme Lord,
Vâsudeva," sent a messenger to Lord Krishna.
(Vedabase)
Tekst
2
Heel
kinderachtig hadden lieden hem ingefluisterd: 'Je bent
Vâsudeva, de Allerhoogste Heer nedergedaald als de
Meester van het Universum!', en aldus beeldde hij zich in dat
hij de Onfeilbare was.
Paundraka
was emboldened by the flattery of childish men, who told
him, "You are Vâsudeva, the Supreme Lord and master of
the universe, who have now descended to the earth." Thus he
imagined himself to be the infallible Personality of
Godhead. (Vedabase)
Tekst
3
Als een
jongetje van een gering bevattingsvermogen dat door kinderen
tot koning werd uitgeroepen stuurde hij, in zijn zotternij, een
boodschapper naar Krishna, Hij wiens wegen ondoorgrondelijk
zijn en die zich ophield in
Dvârakâ.
Thus
slow-witted King Paundraka sent a messenger to the
inscrutable Lord Krishna at Dvârakâ. Paundraka
was acting just like an unintelligent child whom other
children are pretending is a king. (Vedabase)
Tekst
4
De afgezant in
Dvârakâ aangekomen bracht toen in de koninklijke
vergadering aan Krishna Almachtig met de Lotusblaadjesogen het
bericht over van zijn koning:
Arriving
in Dvârakâ, the messenger found lotus-eyed
Krishna in His royal assembly and relayed the King's message
to that almighty Lord. (Vedabase)
Tekst
5
'Ik
Vâsudeva, de enige ware echte, ben in deze wereld
nedergedaald met de bedoeling van genade te zijn voor de
levende wezens. U echter, moet de valse aanspraak op die titel
opgeven!
[On
Paundraka's behalf, the messenger said:] I am the one
and only Lord Vâsudeva, and there is no other. It is I
who have descended to this world to show mercy to the living
beings. Therefore give up Your false name. (Vedabase)
Tekst
6
O
Sâtvata, geef mijn symbolen op die U in Uw waan in Uw
vaandel voert. Kunt U zich maar beter tot mij voor Uw toevlucht
wenden; zo niet, treedt dan met mij in gevecht.'
O
Sâtvata, give up my personal symbols, which out of
foolishness You now carry, and come to me for shelter. If
You do not, then You must give me battle. (Vedabase)
Tekst
7
S'rî
S'uka zei: 'Toen ze die opsnijderij van de idiote Paundraka
hoorden, brulden de leden van de vergadering die werd
voorgezeten door Ugrasena van het lachen.
S'ukadeva
Gosvâmî said: King Ugrasena and the other
members of the assembly laughed loudly when they heard this
vain boasting of unintelligent Paundraka. (Vedabase)
Tekst
8
De Allerhoogste
Heer zei, nadat iedereen was uitgegierd, toen tot de
boodschapper: 'Ik zal jou, o dwaas, de symbolen naar je hoofd
slingeren waar je zo over opschept.
The
Personality of Godhead, after enjoying the jokes of the
assembly, told the messenger [to relay a message to his
master:] "You fool, I will indeed let loose the weapons
you boast of in this way. (Vedabase)
Tekst
9
De toevlucht
van honden zal je zijn, jij onbenul, voor lijk liggend met dat
gezicht van je overdekt door gieren, reigers en vatha's
overal om je heen.'
"When
you lie dead, O fool, your face covered by vultures, herons
and vatha birds, you will become the shelter of dogs."
(Vedabase)
Tekst
10
Aldus
toegesproken bracht de boodschapper dat beledigende antwoord
tot in detail over aan zijn meester en ging Krishna, in Zijn
wagen geklommen, naar Kâs'î
[Vârânasî].
When
the Lord had thus spoken, the messenger conveyed His
insulting reply to his master in its entirety. Lord Krishna
then mounted His chariot and went to the vicinity of
Kâs'î. (Vedabase)
Tekst
11
Toen de
machtige krijgsheer Paundraka zag dat Hij Zijn voorbereidingen
trof, kwam hij snel uit de stad tevoorschijn vergezeld door
twee akshauhinî's.
Upon
observing Lord Krishna's preparations for battle, the mighty
warrior Paundraka quickly went out of the city with two full
military divisions. (Vedabase)
Tekst
12-14
De Heer zag
Paundraka met achter zich aan zijn vriend, de meester van
Kâs'î, met nog eens drie akshauhinî's,
o Koning. Hij presenteerde zich compleet met een schelphoorn,
een werpschijf, een zwaard en een knots, een S'ârnga en
het S'rîvatsa-teken en andere symbolen, met inbegrip van
een Kaustubha-juweel en de sier van een woudbloemenslinger. Met
een stel fijne geelzijden kleren aan en met in zijn vaandel
Garuda, droeg hij een kostbare kroon en had hij glanzende
haaienvormige oorhangers als zijn sieraad.
Paundraka's
friend, the King of Kâs'î, followed behind, O
King, leading the rear guard with three akshauhinî
divisions. Lord Krishna saw that Paundraka was carrying the
Lord's own insignia, such as the conchshell, disc, sword and
club, and also an imitation S'ârnga bow and
S'rîvatsa mark. He wore a mock Kaustubha gem, was
decorated with a garland of forest flowers and was dressed
in upper and lower garments of fine yellow silk. His banner
bore the image of Garuda, and he wore a valuable crown and
gleaming, shark- shaped earrings. (Vedabase)
Tekst
15
De aanblik van
hem uitgedost als Zijn evenbeeld, als was hij een acteur op het
toneel, deed de Heer hartelijk lachen.
Lord
Hari laughed heartily when He saw how the King had dressed
up in exact imitation of His own appearance, just like an
actor on a stage. (Vedabase)
Tekst
16
Met drietanden,
knotsen en knuppels, spiesen, messen, projectielen met
weerhaken, lansen, zwaarden, bijlen en pijlen werd de Heer
aangevallen door de vijanden.
The
enemies of Lord Hari attacked Him with tridents, clubs,
bludgeons, pikes, rishtis, barbed darts, lances, swords,
axes and arrows. (Vedabase)
Tekst
17
Krishna echter
met Zijn strijdknots, zwaard, werpschijf en pijlen teisterde
die militaire macht van olifanten, wagens, paarden en
voetsoldaten van Paundraka en de koning van Kâs'î
hevig, als was Hij het vuur aan het einde der tijden voor de
verschillende levende wezens.
But
Lord Krishna fiercely struck back at the army of Paundraka
and Kâs'îrâja, which consisted of
elephants, chariots, cavalry and infantry. The Lord
tormented His enemies with His club, sword, Sudars'ana disc
and arrows, just as the fire of annihilation torments the
various kinds of creatures at the end of a cosmic age.
(Vedabase)
Tekst
18
Het slagveld,
bezaaid met de door Zijn schijf aan stukken gesneden wagens,
paarden, muilezels, olifanten, tweebenigen en kamelen, straalde
als het verschrikkelijke schouwtoneel van de Heer der Geesten
[Bhûtapati, of S'iva], die de wijzen daarmee een
plezier doet.
The
battlefield, strewn with the dismembered chariots, horses,
elephants, humans, mules and camels that had been cut to
pieces by the Lord's disc weapon, shone like the gruesome
playground of Lord Bhûtapati, giving pleasure to the
wise. (Vedabase)
Tekst
19
S'auri zei toen
tot Paundraka: 'Die wapens waar je het tegen Mij over had bij
monde van je afgezant, laat Ik nu op jou los.
Lord
Krishna then addressed Paundraka: My dear Paundraka, the
very weapons you spoke of through your messenger, I now
release unto you. (Vedabase)
Tekst
20
Ik zal je
dwingen afstand te doen van Mijn naam en alles erbij dat door
jou valselijk werd aangenomen o dwaas; voor vandaag zal Ik
[zoals je het wilde] bij jou Mijn toevlucht zoeken, zo
Ik de strijd niet wil.'
O
fool, now I shall make you renounce My name, which you have
falsely assumed. And I will certainly take shelter of you if
I do not wish to fight you. (Vedabase)
Tekst
21
Aldus de spot
met hem drijvend verdreef Hij met Zijn scherpe pijlen Paundraka
uit zijn wagen en scheidde Hij met Zijn werpschijf het hoofd
van zijn romp, net zoals Indra met zijn bliksemstraal een
bergtop klieft.
Having
thus derided Paundraka, Lord Krishna destroyed his chariot
with His sharp arrows. The Lord then cut off his head with
the Sudars'ana disc, just as Lord Indra lops off a mountain
peak with his thunderbolt weapon. (Vedabase)
Tekst
22
Zo ook sneed
Hij met Zijn pijlen het hoofd van de romp van de koning van
Kâs'î, dat hij vliegend door de lucht
Kâs'î-puri injoeg als was het een bloemkelk van een
lotus die door de wind wordt meegevoerd.
With
His arrows, Lord Krishna similarly severed
Kâs'îrâja's head from his body, sending it
flying into Kâs'î city like a lotus flower
thrown by the wind. (Vedabase)
Tekst
23
Na aldus zowel
de jaloerse Paundraka als zijn vriend ter dood te hebben
gebracht ging de Heer Dvârakâ binnen, ter
gelegenheid waarvan de vervolmaakten Hem vereerden door Zijn
nectargelijke verhalen te reciteren.
Having
thus killed envious Paundraka and his ally, Lord Krishna
returned to Dvârakâ. As He entered the city, the
Siddhas of heaven chanted His immortal, nectarean glories.
(Vedabase)
Tekst
24
En zo gebeurde
het dat hij [Paundraka], van wie door zijn voortdurend
mediteren op Hem in het aannemen van de persoonlijke gedaante
van de Heer alle gebondenheid volledig werd vernietigd,
volledig verzonken raakte in Hem [ofwel Krishnabewust
werd], o Koning [zie sârûpya].
By
constantly meditating upon the Supreme Lord, Paundraka
shattered all his material bonds. Indeed, by imitating Lord
Krishna's appearance, O King, he ultimately became Krishna
conscious. (Vedabase)
Tekst
25
Toen zij het
hoofd met de oorhangers dat bij de paleispoort was terecht
gekomen zagen, vroegen de mensen zich af: 'wiens hoofd zou dat
nou zijn?'
Seeing
a head decorated with earrings lying at the gate of the
royal palace, the people present were puzzled. Some of them
asked, "What is this?" and others said, "It is a head, but
whose is it?" (Vedabase)
Tekst
26
Het herkennend
als het hoofd van de koning, de heerser van Kâs'î,
zetten zijn koninginnen, zijn zoons en andere verwanten en de
burgers het op een luidkeels huilen uitroepend: 'Helaas
meester, o meester, o Koning, we zijn gedood!'
My
dear King, when they recognized it as the head of their King
- the lord of Kâs'î - his queens, sons and other
relatives, along with all the citizens of the city, began to
cry pitifully: "Alas, we are killed! O my lord, my lord!"
(Vedabase)
Tekst
27-28
Zijn zoon
genaamd Sudakshina die voor de vader de begrafenisplechtigheden
voltrok, ging bij zichzelf te rade en besloot: 'Om mijn vader
te wreken zal ik de moordenaar van mijn vader ter dood brengen'
en om die reden bad hij als su-dakshina, 'de kampioen
der beloning', tezamen met de priesters met grote aandacht tot
Mahes'vara [Heer S'iva].
After
the King's son Sudakshina had performed the obligatory
funeral rituals for his father, he resolved within his mind:
"Only by killing my father's murderer can I avenge his
death." Thus the charitable Sudakshina, together with his
priests, began worshiping Lord Mahes'vara with great
attention. (Vedabase)
Tekst
29
In [de
heilige plaats] Avimukta bood de grote heer hem
tevredengesteld een zegen naar eigen keuze, waarop hij voor
zichzelf bij de machtige halfgod de gunst bedong van een manier
om de Hem die zijn vader had gedood te verslaan.
Satisfied
by the worship, the powerful Lord S'iva appeared in the
sacred precinct of Avimukta and offered Sudakshina his
choice of benedictions. The prince chose as his benediction
a means to slay his father's killer. (Vedabase)
Tekst
30-31
[S'iva
zei:] 'Weest met brahmanen en de geëigende priester
van dienst voor het dakshina [zuidelijke] vuur
met een abhicâra ['schade berokkenend']
ritueel dat van nut is tegen een vijand van de brahmanen, zodat
omringd door de Pramatha's [zie ook 10.63:
6] uw wens
in vervulling zal gaan', en aldus geïnstrueerd nam hij met
de bedoeling Krishna kwaad te doen de geloften in acht.
Lord
S'iva told him, "Accompanied by brâhmanas, serve the
Dakshinâgni fire - the original priest - following the
injunctions of the abhicâra ritual. Then the
Dakshinâgni fire, together with many Pramathas, will
fulfill your desire if you direct it against someone
inimical to the brâhmanas." So instructed, Sudakshina
strictly observed the ritualistic vows and invoked the
abhicâra against Lord Krishna.
(Vedabase)
Tekst
32-33
Uit het vuur
van de offerplaats verrees daarop een afschrikwekkende figuur
die een haarknot, baard en snor als van gesmolten koper had,
roodgloeiende kolen van ogen, verschrikkelijke tanden en een
ruw gezicht met omhooggetrokken, samengeknepen wenkbrauwen,
die, met zijn tong zijn mondhoeken likkend, naakt met een
laaiende drietand zwaaide [zie ook 4.5:
3 en
6.9:
12].
Thereupon
the fire rose up out of the altar pit, assuming the form of
an extremely fearsome, naked person. The fiery creature's
beard and tuft of hair were like molten copper, and his eyes
emitted blazing hot cinders. His face looked most frightful
with its fangs and terrible arched and furrowed brows. As he
licked the corners of his mouth with his tongue, the demon
shook his flaming trident. (Vedabase)
Tekst
34
Met benen die
zo massief waren als palmbomen deed hij de aarde schudden toen
hij vergezeld van geesten naar Dvârakâ rende en
daarbij de windrichtingen in lichterlaaie zette.
On
legs as tall as palm trees, the monster raced toward
Dvârakâ in the company of ghostly spirits,
shaking the ground and burning the world in all directions.
(Vedabase)
Tekst
35
Toen ze hem,
die was voortgekomen uit het abhicâra-vuur, op
zich af zagen komen, raakten al de ingezetenen van
Dvârakâ, net als dieren voor een grote bosbrand,
door angst bevangen.
Seeing
the approach of the fiery demon created by the
abhicâra ritual, the residents of
Dvârakâ were all struck with fear, like animals
terrified by a forest fire. (Vedabase)
Tekst
36
Van streek
gingen ze in paniek naar de Hoogste Persoonlijkheid van God die
in het hof een potje aan het dobbelen was [en zeiden]:
'Redt ons, redt ons van het vuur dat de stad verzengt, o Heer
van de Drie Werelden!'
Distraught
with fear, the people cried out to the Supreme Personality
of Godhead, who was then playing at dice in the royal court:
"Save us! Save us, O Lord of the three worlds, from this
fire burning up the city!" (Vedabase)
Tekst
37
Toen Hij de
mensen zo hoorde roepen en zag hoezeer Zijn eigen mannen van
streek waren, lachte S'aranya, de Beschermheer, hardop en zei:
'Wees hier maar niet bang voor, Ik zal jullie
beschermen!'
When
Lord Krishna heard the people's agitation and saw that even
His own men were disturbed, that most worthy giver of
shelter simply laughed and told them, "Do not fear; I shall
protect you." (Vedabase)
Tekst
38
De Almachtige
Heer, die vanbinnen en vanbuiten ieders Getuige is, begreep dat
het schepsel van Mahes'vara afkomstig was en stuurde toen voor
zijn vernietiging de cakra op hem af die Hij altijd bij
zich heeft.
The
almighty Lord, the internal and external witness of all,
understood that the monster had been produced by Lord S'iva
from the sacrificial fire. To defeat the demon, Krishna
dispatched His disc weapon, who was waiting at His side.
(Vedabase)
Tekst
39
Dat wapen, de
Sudars'ana cakra van Krishna, dat als een miljoental zonnen zo
fel laaide met een gloed gelijk het vuur aan het einde der
tijden, teisterde met zijn hitte de lucht, de hemelen en de
aarde in alle tien de richtingen, en bedwong zo ook het vuur
[van de demon; zie ook 9.4:
46].
That
Sudars'ana, the disc weapon of Lord Mukunda, blazed forth
like millions of suns. His effulgence blazed like the fire
of universal annihilation, and with his heat he pained the
sky, all the directions, heaven and earth, and also the
fiery demon. (Vedabase)
Tekst
40
Hij, het
[schepsel van] vuur dat was opgeroepen, maakte
gefrustreerd door de macht van het wapen dat door Hem met de
Cakra in Zijn Hand werd ingezet rechtsomkeert, o Koning, en
belaagde in zijn verslagenheid van alle kanten
Vârânasî en verbrandde toen Sudakshina en al
zijn priesters zodat ze verteerden door de
abhicâra die hij zelf in het leven had geroepen.
Frustrated
by the power of Lord Krishna's weapon, O King, the fiery
creature produced by black magic turned his face away and
retreated. Created for violence, the demon then returned to
Vârânasî, where he surrounded the city and
then burned Sudakshina and his priests to death, even though
Sudakshina was his creator. (Vedabase)
Tekst
41
Zo ook ging
de cakra van Vishnu erachteraan
Vârânasî binnen met zijn toegangspoorten,
wachttorens en zijn vele hoge veranda's, vergaderzalen,
marktplaatsen, warenhuizen en gebouwen die de olifanten,
paarden, wagens en granen behuisden.
Lord
Vishnu's disc also entered Vârânasî, in
pursuit of the fiery demon, and proceeded to burn the city
to the ground, including all its assembly halls and
residential palaces with raised porches, its numerous
marketplaces, gateways, watchtowers, warehouses and
treasuries, and all the buildings housing elephants, horses,
chariots and grains. (Vedabase)
Tekst
42
Na heel
Vârânasî in de as te hebben gelegd keerde
Vishnu's Sudars'ana schijf terug naar de zijde van Krishna
wiens handelingen moeiteloos zijn.
After
burning down the entire city of Vârânasî,
Lord Vishnu's Sudars'ana cakra returned to the side of
S'rî Krishna, whose actions are effortless.
(Vedabase)
Tekst
43
Welke
sterveling ook die met volle aandacht vertelt over of luistert
naar dit heldhaftige avontuur van de Allerhoogste die wordt
geprezen in de verzen zal worden verlost van al zijn
zonden.'
Any
mortal who recounts this heroic pastime of Lord
Uttamah-s'loka's, or who simply hears it attentively, will
become freed from all sins. (Vedabase)